9-1

Всевишній Господь сказав: Мій дорогий Арджуно, оскільки ти не заздрісний, Я відкрию тобі це найпотаємніше знання та його застосування, пізнавши їх, ти звільнишся від страждань у матеріальному світі.

Пояснення: У цьому вірші Крішна починає навчати Арджуну найпотаємнішому духовному вченню, яке є найвищою формою духовного знання та самоусвідомлення. Крішна каже, що він відкриває це Арджуні, тому що Арджуна не заздрісний, що вказує на чисте серце Арджуни та готовність прийняти ці знання. Ці знання та їх застосування дозволять Арджуні звільнитися від страждань, пов'язаних з матеріальною екзистенцією, і Арджуна тепер хоче дізнатися найпотаємніші знання та їх застосування, щоб звільнитися від страждань у матеріальному світі.

9-2

Це знання є царем знань, таємницею всіх таємниць. Воно є найчистішим знанням, і, оскільки воно дає безпосередній досвід самоусвідомлення, воно є повним знанням. Воно є вічним, і його засвоєння приносить радість.

Пояснення: У цьому вірші Крішна надає детальний опис найвищого духовного знання, яке він відкриває Арджуні. Це знання є особливим і вирізняється кількома унікальними властивостями.

9-3

Ті, хто не віддаються цьому служінню з вірою, о, переможцю ворогів, не можуть Мене досягти. Тому вони повертаються на шлях народження та смерті в цьому матеріальному світі.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вказує, що людям, які не мають віри в Його вчення, судилося повернутися до циклу народження та смерті. Це підкреслює важливість віри та відданості на шляху до духовного звільнення. Крішна звертається до Арджуни як до переможця ворогів, вказуючи, що навіть духовні вороги – невір'я та сумніви – потрібно подолати, щоб досягти Божественної свідомості.

9-4

Мене, непроявленого, пронизує весь цей Всесвіт. Усі істоти перебувають у Мені, але Я не в них.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює свою Божественну присутність у всьому Всесвіті та свої стосунки з істотами. Хоча Всесвіт пронизаний Божественною енергією, Крішна не обмежений і не пов’язаний з окремими істотами. Він виходить за межі матеріального світу і залишається непроявленим, але водночас усі істоти перебувають у Ньому, але Він не в них.

9-5

І все ж усе створене не перебуває в Мені. Зірчи Мою трансцендентну велич! Хоч Я підтримую всі живі істоти і є всюди, Я не є частиною цього космічного прояву, бо Я сам є джерелом творення.

Пояснення: Цей вірш навчає, що Бог є всюдисущим, але вільним від матеріальних зв’язків. Зрозумівши цей Божественний парадокс, людина може звільнитися від мирської прив’язаності і прагнути духовної єдності з Божественним. Він закликає осягнути присутність Бога всюди і водночас усвідомлювати, що Він є понад усіма матеріальними обмеженнями, бо Він підтримує всі живі істоти і є всюди, але водночас не є частиною цього космічного прояву, бо Він є джерелом творення.

9-6

Як потужний вітер, що завжди перебуває в небі, всюди дме, так само знай, що всі створені істоти перебувають у Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна використовує приклад, щоб допомогти Арджуні зрозуміти, як усі живі істоти перебувають у Ньому, подібно до того, як вітер перебуває в просторі і водночас вільно пересувається. Це вказує на всюдисущу природу Крішни та Його здатність підтримувати Всесвіт, зберігаючи незалежність від нього, і цей приклад допомагає зрозуміти всюдисущу природу Крішни та Його здатність підтримувати Всесвіт, зберігаючи незалежність від нього.

9-7

О сину Кунті, наприкінці епохи всі матеріальні прояви входять у Мою природу, і на початку іншої епохи Своєю силою Я їх знову створюю.

Пояснення: У цьому вірші Крішна описує космічний цикл, в якому весь матеріальний світ і всі живі істоти існують і зникають. Він пояснює, що наприкінці космічного циклу (наприкінці довгого періоду часу) всі істоти повертаються в Його природу, і на початку нового космічного циклу Він їх знову проявляє.

9-8

Весь космічний порядок підкоряється Мені. З Моєї волі він знову і знову проявляється сам по собі, і з Моєї волі він наприкінці знищується.

Пояснення: У цьому вірші Крішна продовжує пояснювати, як Він знову і знову створює Всесвіт і всі живі істоти, які підкоряються матеріальній природі. Цей процес відбувається циклічно, і істоти перебувають під владою природи.

9-9

О Дганан̃джая, усі ці діяння Мене не пов’язують. Я завжди наче байдужий, трансцендентний цим матеріальним діям.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що, хоча Він є Творцем і Утримувачем Всесвіту, Він залишається непов’язаним і вільним від цих дій. Він є понад усіма матеріальними діями та їх наслідками, зберігаючи свою божественну незалежність і спокій. Крішна звертається до Арджуни як до Дганан̃джаї («завойовника багатств»), нагадуючи, що справжнє багатство – це духовне звільнення, а не матеріальна прихильність.

9-10

Ця матеріальна природа, яка є однією з Моїх енергій, діє під Моїм керівництвом, о сину Кунті, створюючи всі рухомі та нерухомі істоти. Відповідно до її законів цей прояв знову і знову створюється і знищується.

Пояснення: Цей вірш навчає, що циклічний розвиток Всесвіту відбувається під керівництвом Бога. Все, що відбувається, пов’язане з Божественним наглядом. Саме цей Божественний нагляд є причиною того, що Всесвіт постійно змінюється і розвивається. Людина повинна усвідомлювати, що діяльність матеріальної природи є частиною Божественного плану, і люди є частиною цього плану. Розуміючи це, людина може прийняти Божественний порядок і прагнути єдності з Божественним, що матеріальна природа є однією з енергій Бога і діє під Його керівництвом. Крішна звертається до Арджуни як до сина Кунті, щоб вказати на зв'язок Арджуни зі спадщиною мудрості та шляхетності. Це звернення також спонукає Арджуну зрозуміти божественну роль Крішни в управлінні Всесвітом.

9-11

Нерозумні насміхаються з Мене, коли Я приходжу в людській подобі. Вони не знають Моєї трансцендентної природи як Всевишнього Господа всього сущого.

Пояснення: У цьому вірші Крішна зазначає, що люди, яким бракує розуміння Його Божественної природи, не визнають Його як Бога, коли Він з'являється в матеріальному світі в людській подобі. Ці люди не здатні побачити Його найвищу сутність і Божественну трансцендентну природу.

9-12

Ті, хто так помиляються, чіпляються за демонічні та атеїстичні погляди. У цьому одержимому стані їхні сподівання на визволення, їхні плідні дії та їхні здобуті знання зазнають поразки.

Пояснення: Цей вірш навчає, що люди, які живуть під впливом матеріальних бажань, не можуть досягти духовної досконалості. Щоб уникнути ілюзії, потрібно розвивати розуміння Божественного і уникати демонічної природи, яка ґрунтується на егоїзмі та матеріалізмі. Ті, хто слідує матеріальній ілюзії і не розуміє Божественної істини, потрапляють у пастку своїх марних дій і бажань, і сподівання таких людей на визволення, їхні плідні дії та їхні здобуті знання зазнають поразки. Такі люди перебувають під впливом демонічної природи і не можуть досягти духовного розуміння.

9-13

О Партха, ті, хто не заблукали, великі душі, перебувають під захистом божественної природи. Вони повністю віддаються служінню, бо знають Мене як Бога, Верховну Особу, початкового і невичерпного.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, як діють великі душі – ті, що усвідомили Божественну природу і навернулися до Бога з повною довірою і бажанням служити Йому. Ці люди розуміють, що Крішна є творцем усіх істот і незмінним Господом.

9-14

Завжди прославляючи Мою славу, наполегливо і з великою рішучістю прагнучи, схиляючись переді Мною, ці величні душі постійно поклоняються Мені з любов’ю.

Пояснення: У цьому вірші Крішна описує дії та ставлення тих людей, які повністю присвячені Божественному служінню, і ці величні душі постійно шанують Бога з любов’ю та відданістю. Ці люди постійно віддані славі та поклонінню Богу і роблять це з непохитною рішучістю та глибокою довірою.

9-15

Інші, що займаються жертвопринесенням, розвиваючи знання, поклоняються Всевишньому Господу як єдиному без другого, як виявленому в багатоманітності та як космічному вигляду.

Пояснення: У цьому вірші Крішна описує різні підходи до того, як люди поклоняються Божественному, і ці підходи відображають різні рівні розуміння та ступені духовного розвитку. Ці підходи різні, але всі ведуть до одного і того ж Божественного джерела. Деякі поклоняються Богу як одній істоті, інші бачать різноманітність, а ще інші розуміють Бога як всеосяжне обличчя Всесвіту. • Жертвоприношення зі знаннями – Жертвоприношення знаннями означає, що люди жертвують своїми матеріальними прив’язаностями та шукають знання про Божественне. Ті, хто практикує цей шлях, присвячують себе пізнанню Бога через мудрість та розуміння. • Інші поклоняються Мені – Крішна вказує, що люди поклоняються Йому різними способами. Незалежно від того, який вид поклоніння вони вибирають, це все веде до Нього. • Як Єдиному – Деякі люди розуміють Божественне як єдину силу, що є основою всього існування. Вони сприймають Бога як єдину неподільну істоту. • Як Багатоманітному – Інші сприймають Божественну багатоманітність. Вони бачать Бога як різні форми та аспекти, що проявляються в різних образах, божествах чи принципах. • Як обличчю Всесвіту – Деякі поклоняються Богу як всеосяжній силі, що присутня у всьому Всесвіті. Вони бачать Бога в сутності кожного творіння і кожної істоти. Цей вірш показує, що Крішна приймає всі види поклоніння, незалежно від того, чи вони базуються на принципі єдності, різноманітності чи космічному погляді. Це підкреслює всеосяжну природу Крішни та здатність охоплювати різні вірування та духовні підходи.

9-16

Але ритуал – це Я, жертва – Я, підношення предкам – Я, цілюща рослина – Я, потойбічна пісня – Я. Я є також масло, і Я є вогонь, і Я є пожертва.

Пояснення: У цьому вірші Крішна підкреслює свою всюдисущість і єдність з усіма жертвоприношеннями та ритуалами, що проводяться. Він показує, що Він є сутністю кожного жертвоприношення та духовної дії і присутній у кожному її аспекті, що Він є весь ритуал, жертва, підношення тощо.

9-17

Я є батько цього Всесвіту, мати, годувальник і дід. Я є мета знань, очищувач і склад Ом. Я є також Ріґведа, Самаведа і Яджурведа.

Пояснення: У цьому вірші Крішна підкреслює свою всюдисущість і всеосяжну природу. Він пояснює, що Він є основою і основним принципом всього творіння, що знаходиться за всіма знаннями, благословеннями та ритуальними практиками.

9-18

Я є мета, годувальник, пан, свідок, оселя, притулок і найдорожчий друг. Я є створення та знищення, основа всього, місце миру та вічне насіння.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вказує на свою багатогранну і всеосяжну природу, описуючи, як Він є джерелом, годувальником, свідком і кінцевою метою всіх речей та існування. Він показує свою повну перевагу та всеосяжну присутність.

9-19

О Арджуно, Я даю спеку, Я затримую і посилаю дощ. Я є безсмертя, і Я є уособлена смерть. Існування і неіснування є в Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, як Він відповідальний за всі цикли природи та існування, і Він є і існування, і неіснування, і все знаходиться в Ньому. Він присутній як у процесі творення, так і в процесі знищення, і Його природа охоплює все – від фізичного світу до безсмертя та смерті.

9-20

Ті, хто вивчає Веди і п’є божественний напій, прагнучи до планет, де мешкають небесні істоти, поклоняються Мені непрямо. Очистившись від гріховних наслідків, вони народжуються на благочестивій планеті, де насолоджуються божественними радощами.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що люди, які опанували три Веди і виконують ритуали та підношення, шукаючи небесного царства, отримують винагороду на небесах і насолоджуються божественними радощами, і вони поклоняються Богу непрямо. Однак ці люди шукають лише тимчасових благ у небесному царстві, що є минущою радістю, а не вічним звільненням.

9-21

Таким чином, насолодившись широкими небесними чуттєвими радощами та вичерпавши плоди своїх благочестивих дій, вони повертаються на цю смертну планету. Ті, хто шукає задоволення чуттів, дотримуючись трьох принципів Вед, досягають лише повторного народження та смерті.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що ті, хто слідує ведичним ритуалам і робить підношення, щоб досягти небесного світу, насолоджуються небесними радощами, але ці насолоди є минущими. Коли їхні заслуги вичерпані, вони повертаються у смертний світ і знову беруть участь у циклі народження та смерті.

9-22

Але тим, хто завжди поклоняється Мені з неподільною відданістю, споглядаючи Мій потойбічний вигляд, – тим Я несу те, чого не вистачає, і зберігаю те, що вони мають.

Пояснення: У цьому вірші Крішна наголошує на своїй обіцянці тим, хто з нерозділеним розумом і повною відданістю служить Йому, що Він піклується про їхні потреби та забезпечує як духовний, так і матеріальний добробут. Він зазначає, що піклується про їхні потреби та забезпечує як духовний, так і матеріальний добробут.

9-23

Ті, хто з вірою служить іншим богам, о сину Кунті, насправді поклоняються Мені, але вони роблять це неправильно.

Пояснення: Цей вірш вчить, що хоча люди можуть поклонятися різним божествам з вірою, найповніший шлях – це пряме поклоніння Божественному джерелу – Крішні, і таке поклоніння є неправильним, оскільки воно не спрямоване безпосередньо на Верховного Господа. Навіть якщо всі Боги є частиною проявів Крішни, пряма відданість Йому веде до повних благословень і духовного звільнення. Однак їхнє поклоніння не є повним, оскільки воно відбувається не в правильний спосіб, безпосередньо звертаючись до Крішни як до найвищого Бога.

9-24

Я є насолоджувачем усіх жертвоприношень і Господом, але ті, хто Мене насправді не усвідомлюють, збиваються зі шляху.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що Він є кінцевим одержувачем і насолоджувачем усіх жертвоприношень і ритуалів, але люди цього не усвідомлюють. В результаті вони збиваються з істинного духовного шляху, бо не розуміють, що всі їхні дії спрямовані на Божественне джерело – Крішну.

9-25

Ті, хто поклоняються богам, народяться серед богів; ті, хто поклоняються предкам, потраплять до предків; ті, хто поклоняються привидам і духам, народяться серед цих істот; і ті, хто поклоняються Мені, житимуть зі Мною.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що людина досягає тієї мети, до якої вона прагне і якій поклоняється, що ті, хто поклоняються різним істотам, досягають рівня цих істот, але ті, хто поклоняються Крішні, досягають Його вічної обителі. Різні об'єкти поклоніння ведуть до різних пунктів призначення, і залежно від того, чому людина поклоняється, вона також досягає відповідного місця чи істоти.

9-26

Якщо хтось Мені пропонує листок, квітку, плід або воду з вірою, Я приймаю цю пропозицію від того, чиє серце є чистим.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що навіть найпростіша пропозиція, якщо вона робиться з вірою та чистим серцем, приймається з радістю. Ця думка підкреслює, що Божественне не вимагає дорогих чи складних пожертвувань, а лише щиру віру та любов. Ця думка заохочує практикувати безкорисливе служіння та довіру до Бога, а не зосереджуватися на матеріальних цінностях, вказуючи, що для Бога важлива не матеріальна цінність дару, а любов і віра, з якими він дається.

9-27

О сину Кунті, що б ти не робив, що б ти не їв, що б ти не жертвував або дарував, які б аскези ти не виконував – роби це все як підношення Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вказує, що всі дії людини – незалежно від того, є вони повсякденними чи священними – повинні виконуватися на честь Бога. Це означає, що все життя людини може стати духовною практикою, якщо вона робитиме це з наміром присвятити свої дії Божественному.

9-28

Таким чином ти звільнишся від пут дій і їхніх добрих і поганих плодів. З цим принципом зречення у своєму розумі ти будеш звільнений і прийдеш до Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вчить, як людина може звільнитися від пут дій, які прив’язують її як до сприятливих, так і до несприятливих наслідків дій. Звільнення відбувається через відмову від егоїстичних бажань і духовну дисципліну (єдність з Божественним). Коли розум людини стає єдиним із Богом, вона досягає духовної свободи та Божественної свідомості.

9-29

Я є рівним до всіх істот; не маю ні до кого неприязні, ні до кого особливої прихильності. Але ті, хто Мені поклоняються з вірою, є в Мені, і Я є в них.

Пояснення: Цей вірш вчить, що хоча Бог є рівним до всіх, справжня віра та поклоніння створюють особливий зв’язок із Божественним, що ті, хто поклоняються Богу з вірою, є в Ньому, і Він є в них. Ті, хто поклоняються серцем, можуть відчувати Божу присутність у своєму житті та відчувати єдність із Ним. Віра є ключем до духовної єдності з Крішною.

9-30

Навіть якщо хтось чинить найбільші гріхи, але залучений до відданого служіння, його потрібно вважати святим, бо він сповнений рішучості йти правильним шляхом.

Пояснення: Цей вірш вчить, що жодне минуле не може завадити духовному розвитку людини, якщо вона вирішить слідувати за Богом із повною вірою, що навіть найбільший грішник може стати святим, якщо тільки він щиро віддасться Богу. Людина може звільнитися від своїх помилок і стати праведною особою, якщо її серце справді присвячене Богу. Віра і чистота серця є ключем до духовного звільнення.

9-31

Він швидко стає праведним і досягає вічного миру. О сину Кунті, сміливо проголошуй, що Мій бгакта ніколи не загине.

Пояснення: У цьому вірші Крішна наголошує, що навіть ті, хто раніше робили помилки або діяли погано, якщо вони присвячують себе з повною вірою Богу, швидко стають праведними і досягають вічного миру. Шанувальник, або відданий, який повертається на Божественний шлях, звільняється від своїх помилок і досягає Божественного благословення. Крішна стверджує, що Його шанувальник ніколи не зникне і не загине, бо вони захищені та керовані.

9-32

О Партга, ті, хто знаходять притулок у Мені, яким би не було їхнє походження – жінки, торговці, робітники або навіть ті, що народилися в грішних сім’ях, – можуть досягти найвищої мети.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що Божественна милість доступна кожному, незалежно від його народження чи соціального статусу, що навіть ті, хто традиційно вважаються менш привілейованими групами суспільства, можуть досягти найвищої духовної мети, якщо вони знайдуть притулок у Крішні. Каста, стать чи суспільна роль не обмежують можливості досягти духовної мети, якщо людина з вірою звертається до Крішни. Крішна звертається до Арджуни як до Партги, щоб наголосити, що шанувальник Бога може походити з будь-якого прошарку суспільства і вони всі є рівними на духовному шляху.

9-33

Наскільки ж величніші тоді праведні, жерці, віддані та святі володарі, які в цьому перехідному, повному страждань світі служать Мені з любов’ю та вірою.

Пояснення: У цьому вірші Крішна наголошує, що навіть священнослужителі та царські мудреці (святі володарі), які високо цінуються в суспільстві та духовно розвинені, покликані присвятити себе поклонінню Богу, що, якщо вже такі високопоставлені особи знаходять притулок у Бозі, то наскільки більше це повинні робити звичайні люди, які живуть у цьому швидкоплинному та повному страждань світі. Якщо такі люди, яких вважають святими та мудрими, поклоняються Богу, то й кожен інший може і повинен це робити, особливо враховуючи швидкоплинний і сповнений страждань характер світу.

9-34

Завжди думай про Мене, стань Моїм бгактою, поклоняйся Мені та схиляйся переді Мною. Повністю віддавшись Мені, ти неодмінно прийдеш до Мене.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, як людина може досягти Його та стати єдиною з Божественним. Цей вірш відкриває чотири важливі практики, які дозволяють людині наблизитися до Бога та отримати духовне звільнення. • Завжди думай про Мене – Крішна закликає, щоб людина завжди була духовно спрямована на Нього. Це означає постійне споглядання та концентрацію думок на Божественному. • Стань Моїм бгактою – Людина повинна бути шанувальником Крішни – зі справжньою любов'ю та відданістю. Бгакта – це той, хто живе, щоб служити Богу та бути в єдності з Ним. • Поклоняйся Мені – Крішна заохочує людей поклонятися Йому, що означає виконувати ритуали, духовні практики та приношення Богу з любов'ю та повагою. Це дисципліна віри – шлях, що веде до духовного зростання через віддане служіння. • Схилися переді Мною – Крішна спонукає Арджуну схилитися перед Ним, що символізує смирення та повне покладання на Бога. Схилитися перед Богом – це знак того, що людина відмовляється від свого его та пропонує себе повністю Богу. Такий духовний шлях, що базується на любові та покорі, гарантує, що людина прийде до Бога, що, повністю віддавшись Крішні, людина неодмінно прийде до Нього. • Так ти прийдеш до Мене – Виконуючи ці чотири практики, людина досягне Бога та з’єднається з Ним. Це шлях до Божественної свідомості та звільнення від матеріальних зв'язків. • Бо Я є твоя головна мета – Крішна наголошує, що якщо головною метою людини є Бог, вона неодмінно досягне Божественної свідомості.