7-1

Верховний Господь сказав: Тепер вислухай, о Партхо, як ти, без сумніву, можеш Мене повністю пізнати, спрямовуючи розум на Мене, практикуючи духовну дисципліну та знаходячи притулок у Мені.

Пояснення: Цей вірш вчить, що практика духовної дисципліни та концентрація розуму на Божественному є шляхом до духовного розуміння. Довіра до Бога та духовна дисципліна є важливими для досягнення Божественного та розуміння істинної суті. Довіра до Бога та відданість Йому є суттєвими для досягнення справжнього духовного розуміння. Крішна звертається до Арджуни як Партхо, його родового імені, щоб вказати на обов'язок Арджуни як воїна та духовного шукача.

7-2

Я тобі зараз повністю відкрию ці знання, як про видиме, так і про невидиме. Пізнавши їх, ти більше нічого іншого не дізнаєшся.

Пояснення: У цьому вірші Крішна обіцяє дати Арджуні повні знання та мудрість, які включають не тільки теоретичні знання, але й практичний досвід і глибоке розуміння духовної реальності.

7-3

Серед тисяч людей, можливо, один прагне досконалості, і з тих, хто досяг досконалості, навряд чи один справді Мене знає.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що дуже мало людей є духовно свідомими та намагаються досягти досконалості, і ще рідше хтось досягає глибокого та істинного розуміння Бога. Лише деякі люди шукають духовний шлях зі серйозністю та дисципліною, і серед тих, хто це робить, лише деякі досягають справжнього просвітлення та розуміння Божественної реальності. Справжнє розуміння Бога досягається надзвичайно рідко. • Серед тисяч людей – Крішна вказує, що більшість людей живе, не дотримуючись духовного шляху, і лише дуже небагато з тисяч справді прагнуть у духовній практиці. • Лише хтось один намагається досягти досконалості – Лише один із тисяч людей докладає зусиль, щоб досягти духовної досконалості. Це вказує, наскільки рідко трапляються люди, які готові серйозно присвятити своє життя духовній практиці. • З тих, хто намагається, лише хтось один справді Мене знає – Крішна каже, що навіть серед тих, хто намагається досягти духовної досконалості, лише деякі справді розуміють Божественну реальність. Справжнє розуміння Бога є дуже рідкісним, і лише ті, хто досягає повного духовного досвіду, здатні по-справжньому пізнати Крішну. Цей вірш підкреслює, що духовний шлях є складним і вимагає великої відданості, і що лише дуже небагато людей досягають істинного розуміння Бога. Навіть серед тих, хто наполегливо працює, лише деякі досягають духовної досконалості та справжньої єдності з Божественним.

7-4

Земля, вода, вогонь, повітря, ефір, розум, інтелект і помилкове его – усі ці вісім складових разом є Моїми відокремленими матеріальними енергіями.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що матеріальний світ складається з восьми різних проявів або принципів, які утворюють Божу матеріальну енергію. Ці вісім частин утворюють як матеріальні, так і психічні компоненти, що впливають на існування людини у світі. • Земля, вода, вогонь, повітря, ефір – Ці п’ять елементів є основами матеріального світу, що утворюють увесь фізичний світ та його об’єкти. Це елементи землі, води, вогню, повітря та ефіру (простору), які є основними матеріалами, з яких утворюється фізичний світ. • Розум, інтелект і помилкове его – Ці три елементи утворюють психічну сферу людини. Розум – це те, що сприймає відчуття, інтелект – це те, що приймає рішення та аналізує, а помилкове его – це відчуття існування, що дозволяє людині думати про себе як про окрему істоту, що відрізняється від Бога. • Вісім різних проявів – Ці вісім складових утворюють матеріальну природу Бога або матеріальну енергію, яка діє як основа всього створеного Всесвіту. Крішна вказує, що ці частини відокремлені від Нього як частина Його енергії. Цей вірш вчить, що весь матеріальний світ, як фізичні елементи, так і психічна структура людини, є проявами матеріальної природи Бога. Крішна в цьому вірші відкриває, що Він є джерелом цих матеріальних елементів, і що досвід людини у світі базується на цих восьми проявах.

7-5

Крім цієї нижчої енергії, о, сильний на руку Арджуно, існує Моя інша, вища енергія, що складається з живих істот, які борються з матеріальною природою та підтримують Всесвіт.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що на додаток до матеріальної природи, яка складається з елементів і фізичних енергій, є також вища – духовна природа. Вища природа – це життєва сила, яка створює та підтримує існування живих істот і Всесвіту. Ця вища природа є духовною та свідомою, на відміну від нижчої, матеріальної природи. Матеріальна природа є нижчою, і вона діє завдяки вищій, життєвій силі або духовній природі. • Нижча природа – Матеріальна природа, що складається з фізичних елементів, є нижчою порівняно з духовною. Вона є невіддільною від Крішни, але вона підпорядкована Його вищій природі. • Вища природа – Вища природа – це життєва сила, яка є існуванням і свідомістю життя живих істот. Вона безпосередньо пов’язана з духовним світом і Божественним. • Життєва сила – Ця вища природа є енергією життя, що забезпечує існування всіх живих істот та духовний прояв. Це сила Крішни, що підтримує Всесвіт і надає йому життя. • Якою Всесвіт підтримується – Всесвіт підтримується та керується через цю вищу, духовну силу. Крішна пояснює, що все життя, як фізичне, так і духовне, керується та підтримується цією силою. Цей вірш підкреслює, що життєва сила та духовна природа є вищими за матеріальну природу, і що Крішна є джерелом як матеріального, так і духовного Всесвіту. Крішна звертається до Арджуни як до сильного на руку, вказуючи на його здатність розуміти глибші духовні істини та бачити поза матеріальним світом.

7-6

Знай, що всі істоти походять від цих двох природ. Я є джерелом усього світового творіння і також його знищення.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що всі істоти та творіння у світі походять від двох природ: матеріальної природи та духовної природи. Крішна є джерелом цих природних сил, і Він також той, хто керує як процесом створення, так і знищенням. Він підкреслює свою роль як початок і кінець усіх речей. Крішна є причиною як створення, так і знищення. • Від цих двох природ походять усі істоти – Дві природи – матеріальна та духовна – є джерелами для всіх живих істот. З них походить усе, що існує у світі, як на матеріальному, так і на духовному рівні. • Я є джерелом усього творіння – Крішна вказує, що Він є джерелом створення, тим, звідки походять усі істоти та світ. Він є творчою силою, що починає всі існуючі форми та сутності. • Я є також знищення – Крішна також пояснює, що Він є джерелом знищення, той, хто закінчує існуючі форми, і все повертається до Нього. Крішна є не тільки творцем, але й тим, хто закінчує цикл. Цей вірш показує всеосяжну роль Крішни як джерела всього життя, а також його знищення, пояснюючи, що все у світі походить від Нього і повертається до Нього. Створення та знищення перебувають під Його наглядом.

7-7

О, завойовнику багатств, вище за Мене немає нічого. Усе тримається на Мені, як перли, нанизані на нитку.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що Він є найвищим і що все існуюче пов’язане з Ним. Немає нічого вищого за Божественне, і Всесвіт сплетений у Крішні так само, як намистини з’єднані ниткою. Крішна підкреслює свою всеосяжну природу та зв’язок з усім творінням. • Поза Мною немає нічого вищого – Крішна вказує, що Він є найвищим і вище за Нього немає нікого. Божественне є наймогутнішим та абсолютним, і все творіння витікає з Нього. • Весь цей Всесвіт сплетений у Мені – Усі живі істоти, а також увесь матеріальний світ і духовна реальність сплетені у Крішні. Він є основною силою, що зв’язує все існуюче. • Як намистини на нитці – Крішна використовує символ – намистини, нанизані на нитку, щоб показати, що так само, як намистини розташовані навколо нитки, весь Всесвіт є єдиним і сплетеним із Божественною свідомістю. Крішна звертається до Арджуни як до Дхананджаї, завойовника багатств, вказуючи на його здатність розуміти духовні багатства та Божественну істину.

7-8

О, сину Кунті, Я є смак води, Я є місячне та сонячне світло, Я є звук у всіх мантрах Вед, Я є звук в ефірі та здатність у людині.

Пояснення: Цей вірш вчить, що Бог присутній всюди, від смаку води до світла і звуків. Люди можуть відчути Божественне у своєму повсякденному житті, визнаючи, що всі речі – навіть сила людини – є даром і проявом Бога.

7-9

Я є справжній запах землі, і Я є жар вогню. Я є життя всіх живих істот, і Я є аскези всіх аскетів.

Пояснення: Цей вірш вчить, що Бог присутній всюди – починаючи від запаху землі до тепла вогню та життєвої енергії в усіх живих істотах. Люди можуть відчути Божественну присутність також у своїх духовних прагненнях і дисципліні, що допомагає їм духовно розвиватися та досягати вищих цілей.

7-10

О, Партхо, знай, що Я є початкове насіння всіх живих істот, інтелект розумних і могутність усіх могутніх володарів.

Пояснення: Цей вірш вчить, що всі таланти та здібності людей є проявами Божественної енергії. Ці здібності потрібно використовувати для служіння Богу та на благо суспільства. Початок життя, мудрість і сила – це все від Божественного джерела, і люди повинні усвідомлювати, що їхні фізичні та духовні таланти є дарами Крішни. Крішна звертається до Арджуни як до Партхи, закликаючи його усвідомити, що Божественне є джерелом усього життя, і що його здібності та мудрість пов’язані з Божественною силою Крішни.

7-11

Я є сила сильних, що вільна від пожадливості та бажань. Я є статеве життя, що не суперечить релігійним принципам, о, володарю Бгаратів (Арджуно).

Пояснення: У цьому вірші Крішна підкреслює, що Він є джерелом сили в сильних людях, якщо ця сила є чистою, вільною від егоїстичних бажань, пристрасті та прив’язаності. Він також зазначає, що статеве життя, якщо воно відповідає релігійним принципам, є Божественним проявом. • Я є сила сильних – Крішна пояснює, що Він є чистою силою, яка є в сильних людях. Сила, що походить від Божественного, є незаплямованою та вільною від егоїстичних потягів. • Що вільна від пристрасті та прив’язаності – Сила, про яку говорить Крішна, є чистою і не пов’язана з пристрастями чи прив’язаністю до матеріальних речей. Це безкорислива сила, що використовується морально правильним чином. • Я є статеве життя, що не суперечить моральному порядку – Крішна пояснює, що статеве життя, яке не суперечить справедливості та релігійним принципам, є Божественним. Таке статеве життя відповідає духовному шляху та веде до вищих цілей.

7-12

Знай, що всі стани доброти, пристрасті та невігластва походять від Мене, але Я не підвладний їм; вони всі в Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що всі стани природи – як чистий і гармонійний, так і пристрасний і енергійний, і темний та інертний – походять від Нього, але Він сам не обмежений і не підвладний цим станам. Він є джерелом усіх станів, але перебуває над ними. Хоча всі якості походять від Крішни, Він сам не обмежений ними і залишається незмінним. • Стани доброти, пристрасті та невігластва – Це три якості природи, або характеристики, які визначають характер різних людей та аспектів життя. Доброта представляє чистоту, мир і гармонію, пристрасть – енергію та запал, а невігластво – темряву, інертність та незнання. • Усі стани походять від Мене – Крішна вказує, що всі три стани природи походять від Нього, оскільки Він є джерелом усіх природних якостей, але сам не підвладний їм. • Я не підвладний їм, вони в Мені – Крішна пояснює, що, хоча ці стани походять від Нього, Він сам не обмежений цими станами. Він перебуває над цими станами, і вони всі існують у Ньому, але не обмежують Його сутність.

7-13

Збентежений трьома якостями (добротою, пристрастю та невіглаством), увесь світ не пізнає Мене, Який є вищим за ці якості та невичерпний.

Пояснення: У цьому вірші Крішна зазначає, що весь світ та його мешканці збентежені та охоплені трьома якостями природи, або характеристиками – добротою, пристрастю та невіглаством. Ці стани обмежують людське розуміння, і тому вони не здатні осягнути Божественну реальність, яка є вищою за ці характеристики та незмінна. Більшість людей настільки занурені в ці якості, що не можуть побачити трансцендентну природу Крішни.

7-14

Цю Мою божественну енергію, що складається з трьох якостей матеріальної природи, важко подолати. Але ті, хто відданий Мені, можуть легко її здолати.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що матеріальний світ створений із трьома станами природи, або характеристиками (доброта, пристрасть та невігластво), які створюють ілюзію або оману. Ця ілюзія надзвичайно сильна і важко подолана, але ті, хто повністю довіряє і звертається до Бога, мають можливість звільнитися від цієї ілюзії та досягти духовного розуміння. • Божественна омана – Крішна позначає матеріальний світ як Божественну оману, пов'язану зі станами природи (характеристиками) – чистотою, пристрастю та інертністю. Ця ілюзія охоплює весь світ і впливає на життя та розуміння людей. • Дуже важко подолати – Оману чи ілюзію, що створює матеріальний світ, дуже сильно і важко подолати. Люди часто потрапляють у пастку матеріальних станів і не можуть побачити поза цією ілюзією. • Ті, хто звертається до Мене – Ті, хто звертається до Божественного і підкоряється Крішні з повною довірою, можуть подолати цю ілюзію. Довіра до Бога є шляхом до звільнення від матеріального впливу. • Подолати оману – Ті, хто покладається на Бога, здатні подолати цю оману або ілюзію, яка обмежує їх духовний прогрес. Крішна вказує, що звільнення від ілюзії можливе лише через Божественну довіру.

7-15

Лиходії, які є грубими дурнями, найнижчі серед людей, ті, чиї знання викрадені ілюзіями, і ті, хто має демонічну атеїстичну природу, не віддаються Мені.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що є певна група людей, які не здатні віддатися Божественному, оскільки їх контролює ілюзія (омана) і їхні духовні знання приховані. Ці люди є грубими дурнями, найнижчими серед людей, ті, чиї знання викрадені ілюзіями, і ті, хто має демонічну атеїстичну природу. Ці люди є низької природи, вони вчиняють злі дії, і їхній розум є демонічним, що робить їх нездатними зрозуміти або віддатися Богу.

7-16

О найкращий з Бгаратів, чотири види праведних людей починають служити Мені з відданістю – охоплені стражданнями, ті, хто бажає багатства, допитливі та ті, хто шукає знань про Абсолют.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що є чотири праведні та доброчесні люди, які поклоняються Божественному, кожен з яких робить це з різними видами мотивації та потреб. Це чотири види праведних людей, які починають служити Крішні з відданістю. Усіх цих людей об’єднують пошуки Бога, але вони роблять це з різних причин. • Той, хто перебуває в стражданнях – Ці люди шукають Божої допомоги, коли потрапляють у труднощі чи страждання. Вони звертаються до Крішни з надією на полегшення або порятунок у своїх проблемах. • Той, хто шукає знань – Ці люди шукають духовних знань та істини. Вони поклоняються Богу, щоб отримати мудрість та розуміння справжньої сутності життя. • Той, хто шукає добробуту – Ці люди шукають матеріального добробуту або успіху. Вони просять Божої допомоги, щоб покращити свою життєву ситуацію або досягти своїх матеріальних цілей. • Той, хто є мудрим – Ця людина вже є мудрою та усвідомлює Божественну реальність. Він поклоняється Крішні, бо зрозумів сутність Бога, і його поклоніння є справжнім і безкорисливим.

7-17

З них найкращий той, хто повністю здобув знання і завжди віддається чистому, відданому служінню, бо Я дуже дорогий йому, і він дуже дорогий Мені.

Пояснення: Цей вірш навчає, що, хоча люди шукають Бога з різних причин, мудрий, який повністю зрозумів Божественне і присвятив себе служінню Богу, перебуває на найвищому духовному рівні. Така людина особливо близька до Бога, і її відданість та любов ведуть її до справжньої духовної свідомості та Божественної єдності. • Мудрий – У цьому контексті мудрий – це той, хто досяг глибокого розуміння та знання про Бога. Він усвідомлює Божественну реальність і повністю присвятив себе цьому розумінню. • Завжди єдиний – Ця людина постійно єдина з Богом, що означає, що він завжди пам’ятає і поклоняється Богу, підтримуючи безперервний зв’язок із Ним. Він духовно поєднаний із Божественним. • Відданий Мені одному – Мудрий повністю відданий Крішні. Його любов і відданість зосереджені лише на Богу, і він не бажає нічого іншого, як служити Богу. • Особливо видатний – Серед усіх людей, які шукають Божественне, мудрий виділяється, оскільки він досяг найвищого рівня довіри та знань. • Дуже дорогий – Крішна вказує, що цей мудрий є Йому дуже дорогим, оскільки він є справді відданим і досяг Божої любові. І також Крішна дуже дорогий мудрому – їх поєднує взаємна любов і відданість.

7-18

Усі ці практики духовної дисципліни є безсумнівно благородними душами, але той, хто зміцнився у знаннях про Мене, є Мені дуже дорогим. Він у Мені, і Я в ньому, бо він присвятив себе Мені як своїй найвищій меті.

Пояснення: У цьому вірші Крішна зазначає, що, хоча всі, хто поклоняється Богу, є благородними та цінними, мудрий є особливо видатним. Мудрого порівнюють із самим Богом, оскільки він досяг глибокої єдності з Божественним і повністю зміцнився в Крішні. Він досяг найвищої духовної мети. • Усі є благородними – Крішна підтверджує, що всі, хто поклоняється Божественному, є цінними та благородними, незалежно від їхніх мотивів. Кожен, хто звертається до Бога, перебуває на духовному шляху. • Мудрий є як Мій власний – Крішна особливо виділяє мудрого, порівнюючи його з самою Божественною сутністю. Мудрий досяг єдності з Крішною, тому він є як прояв самого Бога. • Єдиний розум – Мудрий єдиний з Божественним, він повністю відданий Богу і підтримує безперервний зв’язок із Крішною. Його розум і серце єдині з Божественним. • Досяг найвищої мети – Крішна вказує, що мудрий досяг найвищої духовної мети – повної єдності з Богом, що є головним результатом духовного шляху.

7-19

Після багатьох народжень і смертей той, хто справді здобув знання, довіряє Мені себе, знаючи, що Я є причиною всього і що Я є все. Така велична душа є дуже рідкісною.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що духовне розуміння та повна свідомість Бога приходять лише після багатьох циклів народження, коли людина розвинула свої знання та розуміння про Божественне. Лише після тривалого життєвого досвіду мудрий розуміє, що Божественне є все. Така велична душа, яка усвідомлює, що Крішна є причиною всього, є дуже рідкісною. Така велична душа є дуже рідкісною. • Наприкінці багатьох життів – Мудрість, яка веде до свідомості Бога, здобувається після багатьох циклів народження та духовного розвитку протягом тривалого часу. • Той, хто має знання – Мудрий, який розвинув знання та розуміння про Бога, досягає повного просвітлення і звертається до Бога. • Звертається до Мене – Після багатьох життів людина, яка зрозуміла сутність Бога, віддається Крішні, визнаючи Його найвищою реальністю. • Божественне є все – Ця людина розуміє, що Божественне є все, що існує. Весь Всесвіт і все буття є проявом Божественної свідомості, і Бог присутній у всіх речах. • Велична людина, надзвичайно рідкісна – Людина, яка досягає цього розуміння, є величною та дуже рідкісною. Лише деякі здатні досягти такого високого духовного розуміння, яке дозволяє їм бачити Бога в усьому.

7-20

Ті, чий розум забрали матеріальні бажання, віддаються різним богам і дотримуються певних правил та ритуалів відповідно до своєї природи.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що є люди, чиї духовні знання приховані матеріальними бажаннями та пристрастями, і тому вони шукають інших Божеств і поклоняються їм, сподіваючись задовольнити свої бажання. Ці люди дотримуються різних ритуалів та правил відповідно до своєї природи, оскільки їхній розум забрали матеріальні бажання. Такі люди дотримуються різних ритуалів і правил, керуючись своєю особистою природою та бажаннями.

7-21

Я як Найвища Душа перебуваю в серці кожного. Щойно хтось бажає поклонятися комусь із богів, Я роблю його віру міцною, щоб він міг віддатися цьому конкретному божеству.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що, хоча різні люди обирають поклонятися різним Божествам або формам, Він є той, хто надає їм непохитну віру в ці обрані форми. Божественне зміцнює людську віру та процес поклоніння, навіть якщо він спрямований на якесь інше Божество чи форму.

7-22

Задоволений такою вірою, він намагається поклонятися певному божеству і досягає своїх бажань. Але насправді ці дари дарую лише Я.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що люди, які поклоняються іншим Божествам із непохитною вірою, зрештою отримують свої бажання або результати, але ці бажання та дари насправді надаються від Бога (Крішни). Крішна пояснює, що, хоча люди можуть поклонятися різним Божествам, усі бажання виконуються завдяки Божественній силі.

7-23

Люди з малим розумом поклоняються богам, і їхні плоди обмежені та швидкоплинні. Ті, хто поклоняється богам, потрапляють на планети богів, але Мої віддані зрештою досягають Моєї найвищої обителі.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що ті, хто поклоняється іншим Божествам з матеріальними бажаннями, отримують швидкоплинні плоди. Духовне розуміння цих людей обмежене, оскільки вони шукають лише тимчасових благ. Ті, хто поклоняється Божествам, потрапляють на планети Божеств, а шанувальники Крішни досягають Його найвищої обителі. Натомість ті, хто поклоняється Крішні зі справжньою відданістю, приходять до Нього і досягають вічного звільнення. • Швидкоплинні плоди – Плоди або результати, які люди отримують, поклоняючись іншим Божествам, є тимчасовими. Вони пов’язані з матеріальним світом і тому закінчуються разом із швидкоплинними речами цього світу. • Тим, чий розум обмежений – Люди, які шукають лише матеріальних благ, обмежені у своєму духовному розумінні. Вони не розуміють, що справжня мета — це вічне звільнення та єдність із Богом, а не лише матеріальні бажання. • Ті, хто поклоняється Божествам, потрапляють до Божеств – Ті, хто поклоняється іншим Божествам, досягають лише рівня Божеств, який обмежений матеріальними світами. • Мої віддані приходять до Мене – Ті, хто поклоняється Крішні зі справжньою відданістю, досягають вічної єдності з Ним і отримують вічне звільнення. Це найвища духовна мета. Цей вірш підкреслює, що матеріальні бажання дають лише тимчасові результати, які обмежені цим світом, тоді як поклоніння Богу зі справжньою відданістю веде до вічного звільнення та єдності з Божественним.

7-24

Неосвічені люди, які Мене не знають, думають, що Я, Верховна Особа Бога, Крішна, раніше був безособовим і тепер прийняв цю форму. Через своє невігластво вони не знають Моєї вищої природи, яка є нетлінною та неперевершеною.

Пояснення: Цей вірш навчає, що справжня природа Бога є незмінною і поза матеріальними формами. Люди, яким бракує духовного розуміння, обмежують Бога видимою формою, але, щоб досягти справжнього духовного розуміння, потрібно зрозуміти, що Бог вічний і перебуває поза всіма видимими явищами світу.

7-25

Я ніколи не відкривався нерозумним і неосвіченим. Для них Я залишаюся прихованим Своєю внутрішньою здатністю, і тому вони не знають, що Я ненароджений і нетлінний.

Пояснення: Цей вірш навчає, що Божественна істина не є видимою чи зрозумілою для всіх людей, оскільки їхні уми затьмарені матеріальною ілюзією. Щоб зрозуміти Бога, потрібно вийти за межі матеріального сприйняття та збагнути Божественну природу, яка є вічною та безмежною.

7-26

О Арджуно, як Верховна Особа Бога, Я знаю все, що сталося в минулому, все, що відбувається в сьогоденні, і все, що ще станеться. Я знаю також усі живі істоти, але Мене не знає ніхто. Пізнати Мене повністю можна лише за допомогою чистого духовного служіння.

Пояснення: Цей вірш навчає, що знання Бога є безмежними та охоплюють усі істоти в усі часи, але людське розуміння обмежене. Хоча ми можемо шукати Божественне, наша здатність зрозуміти вічну природу Бога обмежена нашими власними межами сприйняття та досвіду. Це вказує на необхідність прийняти найвищу природу Бога та покладатися на Нього.

7-27

О нащадку Бхарати, о підкорювачу ворогів, усі живі істоти народжуються в омані, збентежені двоїстістю, породженою бажаннями та неприязню.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що всі живі істоти, коли вони приходять у світ, оманюються та затьмарюються ілюзією, яка виникає через суперечності бажань і ненависті. Ця двоїстість робить людей заблукалими та нездатними бачити справжню реальність. Бажання та ненависть є головними факторами, які створюють ілюзію та відвертають людей від духовного розуміння. Ці двоїстості пов'язані з матеріальним світом та егоїзмом.

7-28

Люди, які діяли благочестиво в цьому та попередніх життях, чиї гріховні дії повністю викорінені і які звільнилися від омани двоїстості, служать Мені з рішучістю.

Пояснення: У цьому вірші Крішна вказує на те, що ті люди, чиї гріхи знищені і які живуть доброчесним життям, звільняються від ілюзії, що виникає від двоїстості (бажань і ненависті). Такі люди здатні звернутися до Божественного з твердою рішучістю та вірою.

7-29

Розумні особи, які прагнуть звільнитися від старості та смерті, знаходять притулок у Мені, служачи з відданістю. Вони насправді повністю дійшли до трансцендентного стану, бо знають усе про трансцендентні дії. Вони насправді стають Божественною свідомістю, бо вони знають усе про трансцендентні дії.

Пояснення: У цьому вірші Крішна пояснює, що ті, хто бажає звільнитися від циклу старості та смерті, звертаються до Бога. Такі люди досягають повного розуміння Божественної свідомості (Божественної сутності), душі та досконалості дій або впливу дій.

7-30

Ті, хто повністю усвідомлює Мене як Всевишнього Господа, хто знає, що Я є керуючим принципом матеріального прояву, богів і всіх методів жертвоприношення, здатні Мене зрозуміти і пізнати, Верховну Особу Бога, навіть у момент смерті. Це розуміння дозволяє людині згадати Крішну і таким чином досягти духовного світу.

Пояснення: Цей вірш навчає, що люди, які глибоко розуміють Божественну природу і здатні зберігати зосереджений розум, навіть у момент смерті можуть усвідомити Бога і досягти звільнення від циклу народження і смерті. Духовна практика, що базується на усвідомленні Бога в усіх аспектах існування, веде до вічного просвітлення та звільнення. Це розуміння допомагає зберігати спокій та духовний фокус навіть у момент смерті, що є найважливішим моментом у житті людини.